Fondement biblique de la foi

Voilà à peu près de cinq ans que j’ai débuté mon chemin de foi. Dans les premières années, j’ai eu besoin des témoignages de plusieurs croyants contemporains ou anciens, pour consolider ma propre foi. J’ai commencé par la lecture des évangiles et des lettres de Saint-Paul que je pense avoir bien compris. J’ai complété ces lectures religieuses par celles de philosophes très critiques à l’égard de la religion. Si leurs écrits m’ont captivée, leur athéisme affiché ne m’a nullement entrainée dans leur direction. Au contraire ils ont enrichi et stimulé mes propres réflexions et m’ont donné le gout de persévérer dans ma recherche d’une meilleure compréhension de ma foi. À un certain moment j’ai décroché d’une pensée peut être devenue trop rigide car elle était d’une logique implacable, entièrement canalisée par la raison. Or la route de la vie réelle est parfois traversée de phases critiques avec des moments d’irrationalité. Alors j’ai commencé à rechercher une parole plus vague et suggestive comme celle que l’on trouve dans des textes de type psycho- psychanalytiques ou même poétiques, très porteurs d’images fortes et symboliques. J’ai particulièrement été très addicte aux textes de Maurice Bellet. Je crois que je suis allée au bout de constat de la situation réelle de notre civilisation et des multiples chemins qu’il est possible de suivre individuellement et collectivement pour s’échapper de l’enfermement dans l’en-bas. Je reviendrai très certainement sur la refondation de la théologie à laquelle cet auteur nous invite. Mais il est vrai que je m’éloigne du temps de la conversion pour me diriger vers les fondements de la foi. Ces fondements se trouvent dans l’ancien testament. Pierre Marie Beaude a raison de prévenir qu’il est très difficile de parcourir la bible tout seul sans accompagnement de qualité. Les histoires relatées ne sont jamais à prendre au premier degré. Il y a tout un travail personnel d’interprétation au second degré ou plus à réaliser à la lumière de l’expérience de nos propres vies. C’est pour réaliser cet exercice que nous avons besoin d’être guidé. Je crois que les dogmes peuvent nous aider seulement s’ils nous éclairent vraiment et non pas s’ils nous aveuglent d’une vérité imposée que l’on ne sent pas. La bible est un ensemble de mythes comme le sont les épopées des mythes fondateurs des autres civilisation. L’intérêt des mythes est d’introduire la situation des êtres humains dans leur monde dans lequel ils sont plongés. Après cette situation bien posée, on peut réfléchir et évoluer. En particulier ces mythes fondateurs rappellent  en permanence aux hommes, leur nature de mortel non divin. La différence entre les mythes bibliques et les mythes païens (grecs, babyloniens, etc..) résident dans le fait que les premiers nous interpellent dans nos propres vies par effet miroir, tandis que les seconds nous laissent assez indifférents (j’admet que la bible laisse des personnes totalement indifférentes.). Je me rappelle d’Etty Hillesum qui lisait très assidument la bible alors que l’univers humain s’écroulait autour d’elle sous les coups des nazis : « J’aime la profondeur psychologique des personnages de la bible ». C’est curieux, parce que je ne parlerais pas de profondeur psychologique. Les personnages font des actes, s’entretiennent éventuellement avec Dieu. Ils éprouvent des sentiments « primaires » tels que la colère, la jalousie, la gaité,.. . On comprend facilement quel est leur tempérament. Mais on ne sait pas ce qu’ils pensent ni ce qu’ils ressentent dans leur intériorité. La culture de l’époque antique ne permettait pas d’exprimer l’intériorité. Par contre, on peut se demander quel personnage a une attitude emblématique représentative de la notre. Sommes nous des saints parfaits comme cet Abel devenu la première victime innocente assassinée ? comme ce Caïn qui a commis l’acte extrême, mais qui s’est couvert de culpabilité et de honte tout en étant protégé inconditionnellement d’éventuelles représailles par Dieu en personne, comme Seth, ce chercheur de Dieu à la quête sans achèvement ? Comme Abraham marcheur infatigable qui obéit aveuglément à Dieu sans se poser de question, mais qui part à la découverte de lui même. Il y a beaucoup de personnages et d’histoires dont le canevas peut ressembler à la notre. Oui je crois qu’il est temps pour moi d’emprunter ce chemin des fondements bibliques, accompagnée, sans aller trop vite en besogne. Plus que les histoires, c’est le reflet de leur sens contemporain qui me concerne et m’émeut. La durée raisonnable est probablement de trois ans recommande Pierre-Marie Beaude. Curieusement ’est aussi la durée d’un cycle liturgique. J’achève cette rédaction pour m’y replonger avec délectation et grand plaisir.

Emylia