La messe est une prière

La messe est une longue prière se déroulant immanquablement selon un cérémonial bien déterminé. Elle est structurée en séquences pratiquement fixes, et d’autres variables quotidiennement comme les lectures. Nous y retrouvons presque toutes les formes de prières que nous pouvons pratiquer individuellement chez soi, la prière de louange, d’actions de grâce, de lecture méditative, de méditation... Mais la messe est l’occasion souvent seulement hebdomadaire (ou moins fréquente parfois), de pratiquer nos prières en communion avec les autres fidèles et avec le prêtre, notre médiateur humain auprès du Christ et de Dieu.

Elle peut sembler terriblement routinière, même si certaines séquences varient comme les différentes lectures et surtout l’homélie qui recadre toutes les paroles entendues sur notre expérience humaine vécue personnellement. On comprend que la répétition puisse susciter parfois l’ennui. Mais que voulez vous, une prière n’est ni un spectacle ni une séance d’instruction religieuse. Cependant, plus on assiste à des messes, plus on pénètre la justesse de son symbolisme sacré, plus on perçoit son importance.

Toute la finalité de la messe vise la séquence eucharistique au cours de laquelle le prêtre énonce la très belle oraison eucharistique que nous n’avons probablement pas l’occasion de prier seul chez soi. C’est à ce moment là que le symbolisme religieux atteint son paroxysme.

D’une part, l’assemblée des croyants fait offrande à Dieu du fruit de son labeur, matérialisé symboliquement par le pain et le vin, en signe de gratitude pour tous les bienfaits reçus de la part du créateur. D’autre part le prêtre rejoue symboliquement la cène du partage du pain et du vin par le Christ où ce dernier tente d’expliquer à ses apôtres, le sens du don de sa vie pour le rachat de l’âme de l’humanité. Les deux symbolismes se superposent et s’interpénètrent pour conduire à la transformation du pain et du vin bénis par Dieu sollicité par les offrandes, en corps et sang du Christ qui vont purifier toute l’assistance, et renouveler ainsi la promesse du salut.

Dans la pratique, notre contribution aux offrandes est simplement symbolique car peu d’entre nous ont un rôle direct dans ce travail de production du pain ou du vin, contrairement aux paysans et moines d’autrefois. Qu’avons nous personnellement à offrir à Dieu ? Nos plus sincères prières, nos plus beaux chants, notre gratitude, notre confiance, notre amour, et un cœur plein d’allégresse et de joie quand c’est possible.

Et aussi relire chez soi, tranquillement les différentes versions de la prière eucharistique, méditer lentement le sens de chacune de ses phrases est presque aussi beau que la prière du "Notre Père" !

Emylia

La prière, le chapelet

Le chapelet est un médium, un véhicule ; c’est la prière mise à la portée de tous.
Journaux intimes
C. Baudelaire

 

Il faut dire son chapelet quand on ne dort pas et ne pas ajouter la nuit

Au jour à qui sa propre malice suffit

L’otage, Paul Claudel

J’ai appris le  « Notre Père », dans ma jeunesse, il y a bien longtemps, comme on apprend une récitation à l’école. Quand je le récitais, je le déclamais automatiquement, comme un poème, devant une maitresse d’école. Ce n’est que récemment que je me suis mise à le réciter très lentement, en pensant intensément à chaque vers, le sens qui en émane, le rapport intime qu’il noue avec ma vie. À chaque fois que je prononce intérieurement cette prière, j’essaye de veiller à la penser sans m’en dissimuler le sens du cœur, sinon je dois recommencer. Pourtant parfois la pensée s’évade, laissant les mots glisser tous seuls, les uns derrière les autres automatiquement. Quelle faute impardonnable alors. Il faut que je me reprenne pour obtenir miséricorde. Et parfois, de ratage en dissipation de l’attention, c’est le temps imparti pour la prière qui vient à me manquer.

Aussi jusqu’à présent, j’ai toujours eu du mal à me résoudre au chapelet. Non, je ne parviendrai probablement jamais à garder toute mon attention pendant tout le temps d’un chapelet. Que vous dire ! Un jour, j’ai voulu consulter un prêtre qui avait gentiment accepté de me recevoir. Lorsque j’entrais dans son presbytère, j’étais sur le point d’aller lui serrer les mains, comme on se donne la paix à la messe, quand je m’aperçus qu’il avait les mains entravées par un énorme rosaire. Je restais interdite et un peu effrayée. Non seulement ce rosaire me semblait être un obstacle à notre entrevue humainement chrétienne et qu’en plus il représentait pour moi un symbole d’entrave, de privation de liberté, comme une chaine de prisonnier.  Depuis, je n’ai donc toujours pas réussi à me réconcilier avec le chapelet.

Je n’ignore nullement l’importance que l’on accorde usuellement au chapelet et au rosaire. Mais pour moi, je suis autant gênée par la pratique que par le symbole que j’ai évoqué. Mon chapelet à moi est un chapelet d’encre noire, comme pour Christian Bobin :

« À quoi ça sert de lire. À rien ou presque. C'est comme aimer, comme jouer. C'est comme prier. Les livres sont des chapelets d'encre noire, chaque grain roulant entre les doigts, mot après mot. Et c'est quoi, au juste, prier. C'est faire silence. C'est s'éloigner de soi dans le silence. »
(Une petite robe de fête, Christian Bobin). Il y a tellement d’autres manières de prier !

Emylia

Dans le silence de ce jour naissant...

Je vous propose pour demain matin (et tous les jours que vous voudrez) une prière que j'aime beaucoup.

Thérèse

Prière du matin


Seigneur, dans le silence de ce jour naissant,

Je viens te demander la paix, 

La sagesse, la force.

Je veux regarder aujourd'hui le monde,

Avec des yeux tout remplis d'amour,

Être patiente, compréhensive, douce et sage.

Voir au-delà des apparences,

Chacun de tes enfants comme tu les vois toi-même,

Et ainsi ne voir que le bien en chacun.

Ferme mes oreilles à toute calomnie,

Garde ma langue de toute malveillance,

Et que seules les pensées qui bénissent, 

Demeurent en mon esprit.

Que je sois si bienveillante et si joyeuse,

Que tous ceux qui m'approchent,

Sentent ta présence. 

Revêt moi de ta beauté,

Seigneur,

Et qu'au long de ce jour, 

Je te révèle.

Amen

anonyme de 1945