Nativité

Pendant longtemps j’ai considéré cette fête du Noël chrétien comme un peu dépassée, simpliste et commune : « Pourquoi s’émerveiller devant un petit nouveau-né, entouré de ses parents, encadré par quelques animaux de ferme dans une étable rudimentaire ? ».

Ce n’est qu’en ayant compris la portée de cette humble scène que ma perception en a été bouleversée. Quel Dieu ose assumer la condition humaine avec toutes les étapes de la vie, de la naissance jusqu’à la mort, ne s’épargnant ni les épreuves ni les souffrances. Il faut l’aimer cet homme pour en accepter toutes les humiliations afin de pouvoir racheter ce qui mérite d’être sauvé.

En effet, nous sommes bien trop faibles de chair pour être capable d‘accomplir seul la Loi divine. Alors plutôt que de perdre toute l’humanité, Dieu lui donne son fils. Le verbe se fait chair. Grâce à cette incarnation, pour certains d’entre-nous qui seront suffisamment attentifs et ouverts, nos yeux vont s’ouvrir et voir la lumière, nos oreilles vont entendre la parole, nos pieds et jambes nous faire marcher droit sur le chemin de la justice et de la vérité.

Mais revenons à Noël. Cette journée mémorable est une invitation à l’humilité et aussi à la reconnaissance de la présence. Et je ne peux m’empêcher de penser que de la fragilité va survenir une puissance non-violente d’amour qui traverse les siècles et les millénaires pour m’atteindre jusqu’à ma petite vie. Ce jésus qui semble si lointain historiquement m’interpelle aujourd’hui dans ma propre vie pour que je le suive. Il s’instaure une vraie relation interpersonnelle par la prière. Aujourd’hui je ne parle plus d’un personnage nommé Jésus mais je m’adresse directement à sa personne en lui dévoilant sans crainte mon intimité spirituelle. Alors Noël n’est plus une commémoration mais devient une réalité de ma vie présente.

Emylia

Attentifs en communion

Je ne sais pas pourquoi, cette année, je n’arrive pas à me plonger dans l’atmosphère de Noël. En effet, c’est souvent en fin de l’année que l’on prépare et programme l’année suivante avec le budget escompté et les activités à réaliser. On fait aussi parfois le bilan de l’année qui s’achève. En planifiant, on tente de se protéger de l’inattendu, de ce qui pourrait bouleverser le cours prévu des choses. On prend des assurances contre ce qui est imprévisible. On tente de pérenniser le quotidien, garder immuablement la même trajectoire, lancé dans la même inertie. 

Ce faisant, on escamote Noël, c’est à dire l’idée qu’un changement pourrait infléchir la trajectoire programmée d’avance, voire même remettre en cause l’ordre établi. 

Pour être attentif à cette potentialité de changement, il faut ralentir, ne plus se plonger éperdument dans le futur et vivre pleinement l’instant présent : « Carpe Diem ».

Il me semble que c’est cela le sens de Noël de nos jours. Un événement qui semble anodin et qui peut passer pour inaperçu porte en lui le germe d’une transformation radicale qui marque pour toujours le futur. Au delà du vacarme sociétal sur l’orgie de consommations et de divertissements de la fin de l’année,  combien sont-ils  à  penser à la véritable signification de l’origine de Noël ?

Qui pourrait soupçonner qu’un frêle nouveau-né « SDF », né dans la précarité d’une étable, dans l’indifférence générale, pourrait potentiellement fragiliser la démonstration de force des pouvoirs et puissances établis et régnants du moment.

L’inconcevable s’est bien produit en Palestine, il y a plus de 2000 ans. Dieu s’est incarné en l’homme ! Après une trentaine d’années de silence, de maturation spirituelle, il s’adresse à l’humanité présente et à venir en lui apportant l’espoir d’une vérité et d’un chemin de vie pour tous. Cette espérance a changé irréversiblement le cours de l’histoire de l’humanité.

Alors dans ces prochains jours, soyez attentifs en communion et guettez si  ce Noël ne va pas induire un bouleversement radical dans votre propre vie. Soyons prêts pour accepter l’imprévu dans notre vie.

N’avons nous pas déjà eu en 2013, contre toute attente, un pape exceptionnel qui semble vouloir restaurer l’esprit des évangiles dans l’Église et dans le corps du Christ.

Emylia

Le royaume

Je me souviens d’avoir lu à plusieurs reprise dans les Évangiles : « Le royaume de Dieu est tout proche, soyez vigilants ! ». L’espoir d’une libération en souvenir lancinant de la sortie de l’esclavage en Égypte était alors immense dans ce petit pays juif soumis à l’impérialisme romain païen triomphant. On connaît la suite : Jésus est à peine arrivé dans la grande Jérusalem, qu’il est trahi par l’un des siens pour une poignée d’argent, arrêté, accusé odieusement en toute injustice, torturé puis exécuté de manière infâmante. Pour tous les proches et disciples de Jésus, ce fut alors la désespérance, la croix définitive sur la possibilité de l’établissement d’un Royaume divin sur note terre tellement médiocre. Puis il y eut cet événement mystérieux et incroyable de la pentecôte au cours duquel l’Esprit-Saint est accordé aux apôtres et disciples. Alors on y croit de nouveau. Dans les actes des apôtres, peut-être pour la première fois de l’humanité, il y a mise en commun des biens. De nombreux chrétiens acceptent le martyre pour la juste cause. Le royaume est proche, il va advenir, c’est sûr. La suite ? L’empire bascule dans le christianisme mais le royaume n’est toujours pas établi. Ensuite l’empire romain chrétien s’effondre, laissant place à de longs siècles d’invasions barbares. Pour couronner le tout, il y a la prise de Jérusalem à la fin du 1^er millénaire. On croit que la renaissance avec sa foi en l’homme va nous amener les lumières. On aboutit aux révolutions et à la naissance des démocraties, aux espoirs de liberté menacés d’utopies. C’est déjà un début de royaume, mais il y a encore beaucoup de progrès à faire. Le XXème siècle, avec les deux guerres mondiales et les génocides, c’est plutôt l’anti-royaume. Le XXI siècle ne semble pas meilleur que le XXème avec sa mondialisation complaisante avec l’argent roi qui circule librement sans lois et ni contrôle, avec les marchandises qui sont transportées tout autour de la planète et qui ne sont distribuées qu’aux riches. Cependant les êtres humains sont allègrement espionnés, traqués allègrement dans leur vie publique comme dans leur vie privée, barrés dans leur velléité de circuler librement sur la planète. On croit même distinguer un peu partout des résurgences de formes indignes de l’esclavage. Si le monde n’a pas peur de l’argent, par contre il n’a pas confiance en l’homme. De toute façon l’être humain est considéré comme un vulgaire moyen et non plus une finalité. Alors le royaume sur terre n’est toujours pas pour demain !

Pourtant, à toutes les époques, il y a toujours eu des croyants et une église, des hommes et femmes de bonne volonté et d’une grande rigueur morale, porteurs d’altruisme, d’amour, de sainteté ou simplement de foi. Ces gens là ont toujours su que le royaume n’était pas pour ce monde extérieur mais que le royaume était pour la vie intérieure. Ce royaume n’est pas pour un au-delà, après la vie terrestre, comme un paradis promis ou attendu, mais bien pour cette vie présente. Pour cette raison, on ne peut pas se permettre de perdre le temps de la tergiversation athée ou agnostique (il faut garder la lampe allumée). Ils ont compris qu’ils devaient construire la Jérusalem céleste en eux-même. Le royaume ne se conquiert pas, ne s’établit pas par décret, et ne se possède pas. Tout notre être, notre existence peut devenir le royaume intérieur avec la foi. Le royaume est toujours aussi proche de nous qu’à l’époque de Jésus puisqu’il est potentiellement à l’intérieur de nous (et que le plus souvent nous sommes absents à nous-même). Cependant son accès est difficile et exigeant. Il ne tient pourtant qu’à nous-même de le faire advenir ou de prier pour son avènement.

Si le royaume existe en de rares lieux terrestres comme dans les monastères préservés des influences extérieures néfastes, c’est parce que chacun des membres a établit au préalable ce même royaume en son propre cœur.

Voyages

Voilà bientôt cinq ans que je me nourris de nombreuses lectures et deux ans que j’écris très régulièrement sur ce qui me fait vivre. De temps en temps, il m’arrive de devoir voyager assez loin de mon domicile pour des raisons professionnelles. Le choix de mes lectures à emporter pour mes voyages est primordial. La plupart du temps, je me suis réservé un petit stock de livres que je crois captivants et que je vais pouvoir lire de façon continue et assidue dans l’avion ou bien le soir à l’hôtel. J’ai le souvenir des lectures passées qui ont été déterminantes dans l’accompagnement de mon évolution spirituelle dans ces occasions comme « Apprendre à vivre » de Luc Ferry en 2009, « Jésus de Nazareth » de Joseph Ratzinger en 2010, ou bien « Translation » ma première de découverte de Maurice Bellet en 2011,…

Le point, c’est qu’il ne faut pas que je me trompe sur la nature des écrits que j’emporte. Ils doivent être en phase avec ma maturité spirituelle du moment sinon ce serait un fiasco et une perte de temps. Si dans le passé, je lisais sur « des idées et des concepts philosophiques », sur « des histoires humaines », maintenant ce genre de lecture m’ennuie rapidement. J’ai beaucoup plus besoin de lectures sur la foi et sur l’expérience de la vie spirituelle. Ainsi cette fois-ci j’emmène le livre de Maurice Zundel à terminer « Quel homme et quel Dieu ? ». Ce livre correspond bien à mon aspiration du moment. Mais je m’inquiète : « Quel autre livre pourrais-je bien lire si je le termine ? ». Jusqu’à présent, j’ai toujours compté sur l’Esprit-Saint pour me suggérer les lectures qui me convenaient. Et l’Esprit-Saint s’est rarement trompé. Peut-être devrais-je maintenant me tourner vers des livres de poésies ou de prières comme le dernier livre de Michael Lonsdale : « Et ma bouche dira ta louange ».  

Je me demande si la prochaine étape ne serait pas le silence. Non pas le silence extérieur qui permet la concentration. Mais le silence intérieur qui accepte et se satisfait de l’absence de parole. Ne rien penser. Seulement écouter son cœur. C’est aussi une expérience d’humilité, de pauvreté, de libération et de désappropriation de son moi encombrant.